两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。（林黛玉）

　　这些东方美的标准都在告诉我，东方美人是有着瓜子脸、柳叶美、樱桃小口、丹凤眼或灵动的双眼皮大眼睛，红唇齿白。

　　总之，这些都是我印象中最能代表东方审美标准的美人形象，我想，这也是中国大众心里美人该有的样子。

　　可这一次，清华美院却给大众们上了一课，让人怀疑是身在西方，还是身在东方迎合西方审美，还是这一次的“课”是别有利益？开始又一次颠覆和挑战国人的审美观。

　　什么时候“眯眯眼”已经被国人视为“美”的象征了？而且在清华殿堂里，将美人的标准刻意画成“眯眯眼”？而且是近乎盲视的错觉。

　　我就想问问，这样的有多少国人认为是美的？若再做境外调研，又有多少外国人真心认为是美的？若非真的是西方想要搞乱国人的本身审美标准与定义的话。

　　当吕燕在2000年时代表中国参加世界超模大赛获得亚军而意外走红，吕燕式的审美便开始被西方定义为东方美人的标准，可是真正的东方人，中国人真的认为这是美的标准吗？还是只是被西方人强行塞来的定义？

　　反正当我在看到吕燕所拍的时尚杂志封面时，我有被视觉冲击的感觉，而这种冲击并非是给个人的感彩，而是颠覆我一惯以来对东方美的认知。

　　满脸雀斑，眯眯眼，厚而外翻的嘴唇，不太舒适的脸型，总之，我是无法将这视为时尚与美，吕燕的确是凭着造型师的打造而走红于国外。

　　然而，吕燕的走红，却让我看到的是西方文化的“有意打造”与“强势渲染与渗入”，在一点一点改变与扭曲国人的审美观与文化的定义，若非真有自己思维与定力的人，否则长时间的是会影响国人自身的评判与标准的。

　　吕燕被打造出来的形象与西方所认可的美的定义，我似乎只在他们所拍摄的科幻片里外星人的角色能看到的形象。

　　从这些超模的规律来看，在国际上，雀斑、眯眯眼被当成了一种东方时尚。我无从知晓是有意为之，还是真有认可？总之，在我对美的认识里，他们是无法跟美搭上界的，或许我也真的不理解现在的时尚，也不够洋气，只能跟土挂钩。

　　如果说，这是像我这种少数人的认知标准，那么又似乎很难解释，为何这次河南卫视的《端午奇妙游》又火爆了全国？

　　表演者何灏浩所带来的“翩若惊鸿,婉若游龙”的洛神形象，又为何会惊艳全国？这似乎又与西方常说的国际审美标准相背离？

　　清华美院这一次的时装走秀，被很多网友们贴上了“歧视国人、迎合西方、文化不自信”的标签，却也有一些网友认为这是与国际接轨、文化多样性的表现方式，没必要上岗上线。

　　这次对于文化与审美的激烈探讨与碰撞，让我想到了我已看过数遍豆豆的小说《遥远的救世主》里英对于传统文化的思考：

　　我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。

　　如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。

　　虽说这里所提到的是一种“文化属性”，是作者对于强弱的观点，但是放到这篇文章谈到的审美里来看，也属于审美文化的范畴。

　　我们国人的固有审美文化当然是我之前提到的那些，多以古典美人形象为首，但随着与国际的接轨，一切都在发生着变化，包括对于传统文化的颠覆，可是否就意味着，颠覆的就是好的、新的？传统的就是不好的，或者说是旧的？

　　这也是我在这次有关美的碰撞中所引发的思考，可是，似乎又与自己所认知的美的教育的确有悖，无法有效融合与认可，这又是否代表我的观念的陈旧与文化包容的狭窄性？

　　在我们的常规认知里，大多数东西都是被判为非黑即白，非此即彼，非善即恶，但又有无数的现实与事实告诉我们，还存在黑白中间的灰色，善恶中间的中庸，彼此中间的平衡点。

　　文化的大融合与世界的包容性，该怎样去有效有利有不带任何色彩与客观地去看待？我想，有些根深蒂固的东西，非一个人短时间所能接受与颠覆，也非一个人的文化认知所能包容，任何人都带有自身认知与所受环境影响，所受教育的感彩。

　　我也同样，虽我的确无法认可清华美院和国际超模的那种美是属于中国传统美，但我无法确立是否真是西方所认可的美，还是故意为美而美之的文化渗入？

　　我想，每个人或许都有各自的看法，美在每个人的心里，无常理，亦无常论，视心而定，视眼而定，视利而定，视你所受影响的所有而定。返回搜狐，查看更多